Prima tappa. Racconti delle origini. Creazione e salvezza  

LA STORIA NON È UN VICOLO CIECO. 
DIO È DALLA PARTE DELLA VITA  

La creazione come liberazione. Il mondo come una casa.

Il racconto letterario e teologico della creazione ci dice che Dio agisce da  sempre per la liberazione dell'uomo: egli dà fondamento all'opera umana, per rendere abitabile e ospitale una terra che altrimenti rischia di diventare nuovamente "informe e deserta".

La Bibbia non ci dice come è cominciato il mondo, ma come il mondo può continuare e raggiungere il suo fine.

Dio salva l'universo dal "caos": l'universo non è più una potenza cieca e malefica da cui l'uomo debba sentirsi minacciato.

Dio salva l'uomo dalla paura e dal fatalismo: l'uomo è stabilito nel mondo come responsabile, perché lo domini.

L'uomo non deve vivere chiudendosi in sé stesso, non deve chiudere  le mani su un mondo di cui si illuda di essere proprietario esclusivo e profittatore. Al contrario: l'uomo deve vivere e operare, insieme con gli altri,  in atteggiamento di ringraziamento e di servizio.

È vero, però, che la situazione dell'uomo nell'universo resta fragile: è una  prova della sua libertà. L'uomo ha sempre il potere di rifiutare questo "servizio" di Dio. Nella misura in cui l'uomo si chiude sui suoi "possedimenti",  egli si allontana dagli altri e da Dio, la sua vita non è più fondata sul ringraziamento, ma sull'egoismo.

Se dunque il dramma sempre contemporaneo del peccato ci rivela quanto è fragile l'armonia del mondo affidato all'uomo, il racconto della creazione ci assicura però che essa è sempre possibile. La creazione di Dio resta opera di liberazione e di salvezza. Soltanto, sarà necessario che questa salvezza si manifesti definitivamente agli uomini nell'opera di Gesù, l'uomo nuovo, il principio di una "nuova creazione".

Introduzione alla prima lettura della veglia pasquale

©Testi a cura di Antonio Pinna, Oristano