Quinta tappa. Il periodo ellenistico e i Maccabei

 DAL BUIO PIÙ PROFONDO UNA LUCE

La storia della Bibbia è la storia di una speranza mai smentita. Nei momenti  più bui ed oscuri, tale speranza ha camminato sulle spalle dei profeti e dei  "poveri di Yhwh". Nei momenti in cui il popolo sembrava ormai senza futuro,  essi scommettono sul suo "avvenire" e proclamano che esso non dipende dall'A­vere o dal Potere, ma dall'Amore creatore di Dio e dall'uomo che lo accoglie e  si fa suo collaboratore.

Nel II secolo a.C., Israele è ricaduto in una nuova schiavitù: quella dei suc­cessori di Alessandro ad Antiochia. L'oppressione è politica, ma più ancora  culturale e religiosa. E' la prima volta che Israele subisce il giogo di una  potenza veramente totalitaria che vuole imporre non solo le sue leggi, ma an­che la sua cultura e la sua religione. La famiglia dei Maccabei si rivolta e  con le armi riesce ad ottenere la liberazione. Ma questa degenera abbastanza  presto: i discendenti dei primi Maccabei dimenticano l'alleanza con Dio e sci­volano di nuovo nell'ingiustizia.

Gli autori delle Apocalissi, l'autore del Libro di Daniele soprattutto, ricor­dano allora al popolo che la vera liberazione non è possibile se non viene da  Dio. Essi annunciano cieli nuovi e terra nuova, dove non ci saranno più grida  né lacrime né guerre, dove regneranno pace e giustizia. Questo ideale è tal­mente perfetto che essi vedono lo vedono possibile solo alla fine dei tempi.  La liberazione definitiva resta sempre "davanti".

Quasi contemporaneamente, in mezzo a un'oppressione che continua e accanto  alla speranza collettiva della nazione scelta da Dio, si fa strada una speranza più personale. La liberazione non dovrà essere solo dall'ingiustizia e  dall'oppressione; i giusti che hanno dato la vita lottando per essa non posso­no essere dichiarati sconfitti dalla morte: la liberazione promessa dal Dio  dell'Alleanza e dell'Esodo deve essere anche una liberazione dalla morte. Il  libro della Sapienza dà voce a questa speranza: "I giusti perseguitati comanderanno sulle nazioni e governeranno i popoli, e il Signore regnerà su di loro  per sempre", "la loro speranza è piena di immortalità". Si trattava di una  speranza certa.

Ma quando avrebbe cominciato a realizzarsi?

Il popolo credente di allora non poteva immaginare che questa "utopia" riman­data alla fine dei tempi sarebbe presto apparsa nella storia, nella persona di  Gesù. Noi sappiamo e crediamo che in Gesù, nella sua vita, morte e risurrezio­ne, Dio compie la speranza dei tempi. Gesù è vivo.

Introduzione alla sesta lettura della veglia pasquale